到了1828年道光时期，随着清廷巡抚麟庆前往参观少林寺，代表道光帝颁布旨意，“谕以少林拳勇，自昔有闻，只在谨守清规，保护名山，正不必打诳语”，算是肯定了少林武僧练拳的合法性，然而对其功夫的局限，依然仅限于本寺僧人，严禁向民间百姓传授。
清廷对于少林功夫如此忌惮，仅仅因为其厉害吗？真相当然不是这样。
17世纪，随着满清入关，代替明朝取得了全国的统治权，虽然南明和吴三桂等大小势力先后平定，民间却依然有着不少反清复明的组织，比如十分出名的洪门，他们以联系洪拳作为名义，秘密结社进行斗争，包括洪门在内，不少人更是将武林圣地少林寺作为了招牌：“猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧；普天之下归洪姓，相扶明主定乾坤。”
至于另外一个反清组织白莲教，不少人也是以少林武功的名义大规模招徕民众。
因此早在1646年，顺治皇帝就下令：“如遇各色教门，即行严捕，处以重罪。”但是对于少林寺，考虑到其名气和民间影响，起初还算是客气。
然而到了康熙之后，这里开始被清代君主认为是“藏匿反贼”的窝点，开始进行打压，河南巡抚雅尔图就曾报告：“豫有少壮之民，习于强悍，多学拳棒。如少林寺僧徒，向以教习拳棒为名，聚集无赖、凶狠不法之辈，效尤成风。邪教之人传意诱骗此等入伙，以张羽翼。”这一番简单粗暴的评价可以说是清廷大员对于少林的认知了。
在此影响下，少林虽然依然存在，但是传武上开始迅速衰落，武术方式，也逐渐注重不怎么张扬的内功，悄悄在清统治者无法监视到的地方进行。
比如雍正拆除门头房之后，武僧就把场地转移到了明末修建的少林寺千佛殿上，在深夜偷偷联系内功，如果读者们如今跑去观看，会吃惊的发现，千佛殿内有48个深刻的脚坑，这正是武僧晚上联系所得到的结果。
等到了晚清，随着热武器的传入，似乎武术也不再那么致命，清廷对少林逐渐放松管控，武僧能够公开习武，与此同时，民间反清的声音当中，多次出现以少林寺作为主题的素材，这也导致民国初年形成了一股少林热，为其带来了巨大的影响力。返回搜狐，查看更多