古之有云：琴有九德，是说一张理想的琴，应具备九条标准，即所谓：奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳。当然，象雷威所斫的“春雷”、“九霄环佩”那样的九德兼优之琴，是非常罕见的珍品。一般来说，能具备诸德，就已经是一张难得的好琴了。
一奇：所谓奇，指其琴轻松脆滑兼备。其材轻松脆滑。音亦轻松脆滑。二古：所谓古，指其琴音淳和淡雅中有金石韵。三透：所谓透，指其琴发音清亮绵远而不咽塞。四静：所谓静，指其琴音纯净，没有杂音。五润：所谓润，指其琴发声不燥，韵长不绝，清远可爱。六圆：所谓圆，指其琴声浑然不散。七清：所谓清，指其琴声如金石，如风中铃铎。八匀：所谓匀，指其琴七弦俱清圆，均匀平衡，无三实四虚之病。九芳：所谓芳，指其琴弹愈久而声愈出。
九德一奇，奇我觉得是独具一格的特点。不同寻常称奇，一百张好琴里做比较，最具有不同寻常的特质的才能够得上奇。百琴堂内听琴声，选出一张份外清。奇就是这个份外。
二古，古我觉得并非是古代的古，也不是年龄大，苍老就古。我认为的古是樸和自然，人都有好古情节，我们认为宋代是古，宋代人认为孔子是古，孔子又认为商周是古。那古到底是在哪里，一直往上追，没有文明之前的古是什么，深入思考，我觉得樸比较能接近古，浑然一体，混沌初开的状态。樸散则为器。
三透，透也并不是松透之意，而是好的音声因具备的高密度的弹性和穿透力。松透的声音是时间所给予的木质和漆胎充分干透和共振产生的。而新琴如果过分追求松透的效果，声音往往就会缺乏活力和韧性，松透也就变成了空透。
四静，静应该是沉静，静不是专指安静，静跟声音大小没有直接关系，静而下沉，让人一听就能把心放下，能定心的声音才是真静。声音小而闷不是静，声音大而闷也不是静，沉而不闷，静而能定是才琴静的状态。
五润，润应该是指好的l声音质地内在的流动性，而不是声音表面所感受到的圆润湿润。一棵老树枝干发达，枝叶茂盛。是因为根系吸收到足够充分的水分和营养，虽然枝干已老的干裂而粗糙，但其内在是充满生机的，这是内在的润。一块名贵的木头被不断抚摸把玩，外表所形成的圆润，不过是包漿而已，这是外表的润。
六圆，圆也是一种生命状态，而不是一种形态，圆是充满活力的饱满状态，声音内在质感的鼓胀感。圆不能跟滑跟溜在一块，表面光滑而内在虚弱，缺乏生机。就像书法线条一样，有肉无骨，形如墨猪。
七清，清是指干净清澈的声音，没有多余的共振和杂音。干净的声音凝聚不散，清也并非专指金石声，琴声有如泉水者，当是水之清，有如石者，当是清实之声，有如金者当有金声之振，有如玉者当有清玉之洁润之韵。种种清趣当从材中寻之。
八匀，共振和谐，虚中有实，实中有虚，粗细相成，高下相倾，前后相随，音声相和。
九芳，综上所述八德，一床好琴应该是有着干净质地凝聚而成，饱满而具有生机和活力，有弹性和穿透力的共振和谐的好声音，并且还具有独特气质的，让人一听就能沉下心来，忘怀得失，一声入耳，尘机顿空。这样的琴声随着时间会越来越好，所谓正声五百年，也就是指好的音色能经久不散。历久弥新。
艺术欣赏
《极乐吟》 郭关道长演奏 元琴上清返回搜狐，查看更多